पीडीऍफ़ को वर्ड में कैसे बदलें जानिये हिंदी में

कई बार हमको इन्टरनेट पर लेख इत्यादि पीडीऍफ़ में मिलते हैं ऐसे में यदि आप इसे वर्ड फाईल में बदलना चाहें तो कैसे बदलेंगे वह भी बिना किसी सॉफ्टवेयर के. आइये जानते हैं हिंदी में एसआरके टेक्नीकल द्वारा. वीडियो के साथ चैनल को सब्सक्राईब अवश्य करें ताकि यह जानकारी आपको मिलती रहे-
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मीना चोपड़ा : लेखिका, चित्रकार एवं शिक्षिका

मीना एक अंतर्राष्ट्रीय स्तर की कवयित्री एवं चित्रकार हैं और चार कविता संकलनो की रचयिता हैं। इनकी कविताओं का अनुवाद एवं प्रकाशन जर्मन एवं उर्दू भाषाओं में भी हो चूका है। इन्होंने हाल ही में कनाडा में बसे हिदी और उर्दू में प्रवासी रचनाकारों का एक ई कविता संकलन सम्पादित एवं प्रकाशित किया है। यह हिंदी को मुख्य धरा के साथ जोड़ने में तत्पर हैं। इन्हें इनके लेखन एवं विभिन्न समुदायों को एक साथ मिलाकर आगे ले जाने के उत्कृष्ट प्रयास के लिए कई बार कई संस्थाओं द्वारा सम्मानित किया गया है। ये कनाडा में स्थित कई कला, सांस्कृतिक एवं हिंदी भाषा के प्रचार की संस्थओं के निदेशक मंडलों पर महत्वपूर्ण पद संभालती रही हैं। 

वेबसाइट : http://meenachopra17.wix.com/meena-chopra-artist

कविताएँ: http://prajwalitkaun.blogspot.ca अंग्रेजी की कविताएँ : http://ignitedlines.blogspot.ca/

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कई दिन हो गए 

मेरे शब्दों को आवाज मिले 

कई दिन हो गए 

वक्त के आईने में मुझे 

चक्कर काटते 

कई दिन हो गए 

रोशनी के बहाब में बहे हुए ।

सिर्फ एक जिंदगी के लिए 

ये सब जरूरी है क्या ?

दर्द और जीवन के दोपहर 

में ज्यादा अंतर नहीं होता

रथ के पहिये के टूटने का दर्द 

“कर्ण” से भला 

कौन बेहतर जनता होगा

लेकिन इस अनुभव को 

कौन याद रखता है ?

सुनो …

जरा रुको…

अपना चेहरा एक बार 

अपनी आखों से देखो 

जान जाओगे

अपना भविष्य 

एक पल में

मुझे पहली बार लगा 

मैं भी “अभिमन्यु” ही तो हूँ !

रास्ते तो मेरे लिए भी सरे बंद है 

बस ये अफवाह फ़ैल गई है कि

मेरे पास विकल्प है 

मैं वीर हूँ

कई दिन हो गए 

शतरंज का खेल खेलते 

पर ढाई चाल का रहस्य 

नहीं जान पाया 

अपना बचाव नहीं कर पाया 

अपना रास्ता नहीं चुन पाया 

बहरहाल,

मैं नहीं जान पाया की

मैं स्वमं के लिए ही 

एक चुनौती हूँ

सच 

कई दिन हो गए 

मेरे शब्दों को आवाज मिले 

कई दिन हो गए 

वक्त के आईने में मुझे 

चक्कर काटते 

कई दिन हो गए …..

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वरिष्ठ कवि राजेश जोशी ने राजस्थान के उभरते और अपनी बेहतर कविताओं के जरिए राष्ट्रीय-स्तर पर अलग पहचान बनाते युवा कवि ओम नागर के नये कविता-संग्रह ‘विज्ञप्ति भर बारिश’ को लेकर लिखा हैः एक ऐसे समय में जब गाँवों की बदहाली से नज़र फेर कर सारा विमर्श और रचना-कर्म शहरों पर केन्द्रित हो गया हो, ऐसे में ओम नागर हमारे समाज की बड़ी आबादियों के जीवन पर छाये और छाते जा रहे अँधेरों की ओर हमारी आँख को मोड़ने की कोशिश करते हैं। हिन्दी और राजस्थानी में काव्य-सृजन के लिए राजस्थान साहित्य अकादमी और केन्द्रीय साहित्य अकादमी से सम्मानित कवि ओम नागर का ‘देखना एक दिन’ के बाद यह दूसरा काव्य-संग्रह है। इसमें उन्होंने गाँव और कस्बों के जीवन में फैली बेरोजगारी, विस्थापन, गडबड़ाता पर्यावरण, पाताल में समाता पानी, छिनती जमीनें, सिकुड़ती जोत, तासीर खोती मिट्टी, औंधे मुँह गिरते अनाज के दाम और गाँवों के माहौल को लगातार खराब करती राजनीति की बेचैन छवियाँ दर्ज की हैं।

इन कविताओं में आज के गाँव-कस्बों के जीवन की यथार्थ तस्वीर के साथ ही उसका व्यापक केनवास भी काबिले-गौर है। यहाँ बैंक के नोड्यूज और खाद के लिए पंक्तिबद्ध किसान, रासायनिक उर्वरकों से पश्त होती खेतों की उर्वरता, लगातार गहराता पानी का संकट किसान का क्या बोयें क्या ना बोए वाला धर्म-संकट, व्यापारिक फसलें लेने के चक्कर में धरती के पेंदे में बच रहे अमृत को निचोड़ लेेने की किसान की आतुरता, बिस्वों में सिकुड़ती जोत, किसानों में बढ़ती आत्महत्या की प्रवृत्ति, मनरेगा मस्टररोल में नाम तलाशते युवाओं की लम्बी कतारों के साथ ही अब गाँवों में भी धर्म, जाति, आरक्षण और वोट के नाम पर फैलते दंगे हैं। लेकिन खेद की बात है कि राष्ट्रीय खबरों में देहात के इस असली संकट को कोई जगह नहीं है, वहाँ अब भी रियलिटी शोज और चकाचैंध भरे आयोजनों को तरजीह दी जा रही है। ऐसे में कवि अपनी गहरी चिन्ता का इज़हार करते हुए लिखता हैः जितना कठिन लगता है जरा से जीवन में/उस कठिनाई भरे रिशते को ढूंढना/उससे भी कठिन होता है/जरा सी कठिनता से भिड़ना। ओम नागर इस तरह जीवन की जरूरी चिन्ताओं के साथ ही, जरूरी जीवन-संघर्ष के भी कवि हैं।

इन कविताओ में ओम नागर जीवन को बदतरी की ओर धकेलते कारकों की पड़ताल कर उन्हें लगातार प्रश्नांकित करते चलते हैं। आज और अब के सामाजिक जीवन में दिखावे के बढ़ते ढोंग को लेकर वे लिखते हैंः ‘मुखौटों से घिरा हूँ मैं इन दिनों।’ उधर कभी हमारी अर्थव्यवस्था का आधार रही कृषि भूमि पर लगातार खड़े हो रहे कंकरीट के जंगलों को उन्होंने ‘जमीन और जमनालाल’ कविता में बहुत गहरे से रेखांकित किया है। ओछे राजनीतिक हथकण्डों के चलते हमारा सामाजिक ताना-बाना जिस तरह इन दिनो छिन्न-भिन्न हुआ है और लोगों के दिलों के फासले बढ़े है ऐसे में उन्हे पिछली बेहतर बातों का स्मरण आना स्वाभाविक हैं। जब हज का शवाब और पीली कनेर की मालाएं गाँव के सामाजिक माहौल को समरस बनाती थी, जिसके चलते हमारी सामाजिक सौहार्द्रता पूरी तरह सुरक्षित थी। जब पूजा और परवीन की टाटपट्टियों के बीच किसी किस्म का कोई विभाजन नहीं था। इसीलिए शहर से गाँव लौटते हुए उन्हें गाँव का सहजीवन, हथाई, खेल-तमाशे, भूले-बिसरे भजन, मंजीरों की ताल, ठिठोली और मसखरियाँ याद आते हैं। नहीं, यह अतीत का गदलश्रु भावुकता भरा स्मरण या महिमा-मण्डन नहीं है, बल्कि गाँव -कस्बों के सामाजिक जीवन की संवदेना को गहराने वाले स्रोतों की फिर से तलाश है।

जीवन की इसी तरफ़दारी में उन्हें सूरज से आँख चुरा कर पंखुड़ी में समा जाती ओस की बूँद, जीवन के ऊबड़-खाबड़ को समरस बनाती मिलन की अपनी सी राह, अपने हिस्से का प्रेम, पलकों की कोर में बँधी स्मृतियों की मिठास के साथ ही गाँवों की सड़कों के किनारे गन्ने पेर कर उसके रस का रोजगार करती ‘रसवालियाँ’ भी याद आती है। जो कृत्रिम पेयों के विरूद्ध जैसे एक सार्थक लड़ाई लड़ रही है और इस तरह जीवन की देसी मिठास को बचाने का एक महत्वपूर्ण उपक्रम कर रही है। देसज संभावनाओं की इसी तलाश में वे यह भी देख पाते हैं कि आज का कथित आधुनिक डरा हुआ आदमी सिर्फ गमलों में रचता है सौन्दर्यशास्त्र/लेकिन जीवन के असली रंगों को बचाने की बात आती है तो वह स्थानीयताओं पर ओढ़ लेता है चुप्पियाँ/दूर के सवालों पर हो जाता है वाचाल/और रचता रहता है जुमलों का छन्द शास्त्र।

कविताओं में ओम नागर जीवनानुभवों को तवज्जों देने के पक्षधर हैं। इसीलिए उनके यहाँ आज भी ‘काला अक्षर भैंस बराबर’ रहे पिता शब्द बीज बोते हैं और वर्णमाला काटते हैं। कवि कहता हैः बारहखड़ी आज भी खड़ी है/हाथ बाँधे पिता के समक्ष। जीवन को तरह देती जरूरी कोमलता को हलकान होते देख ‘गिद्धों की चाँदी के दिन’ कविता में वे लिखते हैं तहखानों में कोई शैतान बसा लेता है गिद्धों की बस्ती और चुन-चुन कर खाता है आँख, नाक, कान/गुलाब की पंखुड़ियों से होंठ/दिल की धड़कन को अनसुनी कर नोंच लेते हैं/कलाइयों पर गुदे हो हरे जोड़ेदार नाम। इसी तरह भूख के अधिनियम में उन्हें भूख से बेकल अपनी ही सन्तानों को निगल चुकी कुतिया के साथ, कफन का घीसू, काल कोठरी से निकल कर आती बूढ़ी काकी के साथ ही भूख का दशक पूरा करती इरोम शर्मिला और माँ के नाराज होने से क्षण भर को ठिठकती धरती के साथ ही सैंकड़ों प्रकाश वर्ष नीचे चले गये सूरज की याद आती है। जीवन के प्रति गहरी उद्दाम आत्मीयता के चलते ही ऐसी कविताएं संभव होती है। निश्चय ही यह संकलन अपनी देशज चिन्ताओं में गहरे से जुड़ा है।

संग्रह के अंत में ‘एक गाँव की चिट्ठी शहर के नाम’ में 8 उपखण्डों में वर्णित एक ऐसी कविता है जो अलग-अलग आयामों से लगातार पिछड़ते जा रहे गाँवों, व्यवस्था द्वारा की जा रही उनकी अनदेखी, उसके दर्द-शिकवों और उसके जवाबदेह कारकों की पड़ताल करती है। लेकिन अपने कथ्य में वह लगभग उन्हीं तमाम मुद्दों को दुहराती है जो संग्रह में पहले ही बेहतर ढंग से वर्णित हो चुके हैं। इस तरह यह धूमिल की ‘पटकथा’ की तरह एक बेहतर कविता बनते-बनते रह जाती है-कविता में सब कुछ समेट लेने के ऐसे आग्रह से ओम नागर को बचना होगा।

कविता-संग्रह: विज्ञप्ति भर बारिश

कवि। : ओम नागर

प्रकाशक। : सूर्य प्रकाशन मंदिर बीकानेर ( राज )

दुनिया भर में जो पत्रकार, लोगों की खबर लेते और देते रहते हैं वो कब खुद खबर बन जाते हैं इसका पता नहीं चलता है। पत्रकारिता के परम्परगत रेडियो, प्रिंट और टीवी मीडिया से बाहर, ख़बरों के नए आयाम और माध्यम बने हैं। जैसे जैसे ख़बरों के माध्यम का विकास हो रहा है, ख़बरों का स्वरूप और पत्रकारिता के आयाम भी बदल रहे हैं। फटाफट खबरों और 24 घंटे के चैनल्स में कुछ एक्सक्लूसिव दे देने की होड़, इतनी बढ़ी हैं कि ख़बरों और विडियो फुटेज के संपादन से ही खबर का अर्थ और असर दोनों बदल जा रहा है। पत्रकारों और पत्रकारिता में रूचि रखने वालों के लिए ब्लॉग, वेबसाइट, वेब पोर्टल, कम्युनिटी रेडियो, मोबाइल न्यूज़, एफएम, अख़बार, सामयिक और अनियतकालीन पत्रिका समूह के साथ-साथ आज विषय विशेष के भी चैनल्स और प्रकाशन उपलब्ध हैं। कोई ज्योतिष की पत्रिका निकल रहा है तो कोई एस्ट्रो फिजिक्स की, कोई यात्रा का चैनल चला रहा है तो कोई फैशन का। फिल्म, संगीत, फिटनेस, कृषि, खान-पान, स्वास्थ्य, अपराध, निवेश और रियलिटी शो के चैनल्स अलग-अलग भाषा में आ चुके हैं। धर्म आधारित चैनल्स के दर्शकों की संख्या बहुतायत में होने का परिणाम ये हुआ कि पिछले 10-15 वर्षों में, दुनिया के लगभग सभी धर्मों के अपने अपने चैनल्स की बाढ़ आ गई। जैसे-जैसे दर्शक अपने पसंद के चैनल्स की ओर गए, जीवन में इस्तेमाल होने वाली वस्तुओं के विज्ञापन भी उसी तर्ज़ पर अलग-अलग चैनल्स और भाषा बदल कर उन तक पहुँच गए। संचार क्रांति के आने और मोबाइल के प्रचार-प्रसार से ख़बरों का प्रकाश में आना आसान हो गया है। सोशल मीडिया के आने से एक अच्छी शुरुआत ये हुयी है कि ख़बरों को प्रसारित करने के अख़बार समूहों और चैनल्स के सीमित स्पेस के बीच आम लोगों को असीमित जगह मिली है। ख़बरें अब देश की सीमाओं की मोहताज नहीं रही हैं। ख़बरों की भरमार है। मोबाइल ने ‘सिटीजन जर्नलिज्म’ को बढ़ावा दिया है और आज मोबाइल रिकॉर्डिंग और घटना स्थल का फोटो, ख़बरों की दुनिया में महत्वपूर्ण दस्तावेज़ की तरह उपयोग में आ रहा है। लेकिन मीडिया की इस विकास यात्रा में, पत्रकारों के जीवन में क्या बदलाव आया है? दुनिया के स्तर पर सबके अधिकारों की बात करने वाले, पत्रकारों पर हमले की घटनाएं बढ़ी हैं। जर्नलिस्ट्स विदाउट बॉर्डर की रिपोर्ट के मुताबिक 2014 में 66 पत्रकार मारे गए थे और इस तरह पिछले एक दशक में मारे जाने वाले पत्रकारों की संख्या 700 से ऊपर बताई जाती है। 66 मारे गए पत्रकारों में, बड़ी संख्या सीरिया, उक्रेन, इराक़, लीबिया जैसे देशों में मारे गए नागरिक पत्रकार और मीडिया कर्मियों की थी।

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